perspectivas indígenas (español)

“Todo este amplio espacio constituye Achuarti Nungkári ‘el territorio de los Achuar’. De esa tierra, bosque y aguas sacamos alimentos para vivir, fabricar, construir y elaborar nuestros productos, artesanía y casas. En las partes lejanas viven y crecen los animales que cazamos. Dependemos de ellos y respetamos sus espacios que forman parte de nuestra zona. Sacamos todo tipo de recursos del bosque para dar de comer a nuestros hijos y nietos. De las aguas sacamos pescado para comer y con el agua cristalina de las fuentes y chorros bañamos y lavamos. Aquí vivían nuestros antepasados y dependían de los mismos recursos y la misma tierra y lo cuidaban y lo dejaron como una reserva para nosotros hasta hoy. Por eso vivimos y tenemos vida.” Líder Achuar, río Huitoyacu

“Barren con el bosque, en áreas que van de 10 a 15 hectáreas, muchísimo más de lo que se deforesta tradicionalmente, dejan tierra limpia, hacen canales, luego se realiza la siembra, utilizan herbicidas, pesticidas y abono, que junto con las bolsas, los pomos y envases contaminan el agua. Ya es un problema para algunas comunidades. A veces los papayeros aprovechan para extraer madera de manera ilegal, habilitando a terceros con el capital que tienen.” Luis Huansi, FERISHAM

“Antes pescábamos en el río Puquiri, pero ha dejado de ser un río para convertirse en barro debido a las desechos y los sedimentos. Había cuatro quebradas en la comunidad donde pescábamos. Ahora los mineros trabajan allí y ya no hay peces. Todo es barro.” líder indígena, Madre de Dios

“Hasta que no tengamos la titularidad de la tierra, los madereros no respetarán nuestra propiedad. Nos amenazan. Nos intimidan. Y van armados.” Edwin Chota, Ashéninka

“Las actividades petroleras deforestan, las plataformas se construyen sobre los aguajales, que se han secado, se construyen helipuertos dentro del bosque, pero sobre todo degradan el bosque y el aguajal con la contaminación. Es una irresponsabilidad que se mantengan los tubos de más de 40 años que están con fugas a cada rato, pero la empresa acusa que es sabotaje por parte de los indígenas. El 5 de diciembre de 2013 el presidente de la República estaba presentando las bondades de los estándares altísimos de la empresa Perenco que está produciendo petróleo en el lote 67 cuando ocurrió un derrame en el lote*. La empresa recién lo reportó oficialmente un mes después de ocurrido.” A. López, ACODECOSPAT

“El Gobierno dijo que sería beneficioso para los peruanos ya que se exportarían productos a Brasil. Pero solo ha servido para que los productos brasileños puedan atravesar Perú.” Klaus Quicque: FENAMAD

“Un impacto fuerte de las carreteras es la migración. los migrantes andinos o de selva alta que huían de la violencia y la pobreza, desde el Valle del Río Apurímac y Ene (VRAE) son un ejemplo.Traen consigo una mezcla de actividades ilegales, tales como la extracción de madera, cultivo de coca, minería de oro. Ahora pasamos a la experiencia IIRSA sur, que ha aumentado los asentamientos a lo largo de la carretera, el aumento de la minería que al propio Estado le está costando controlar, imagínate cuando abran la carretera a Cruzeiro do Sul a Pucallpa.” Robert Guimaraes, FECONAU

“Es por eso que no queremos carretera, tenemos árboles grandes en abundancia, animales en abundancia, no tenemos deforestación y colonización como hay en otro sitio. Pero con la carretera vienen los problemas de rateros, matanzas, colonización, vivimos tranquilos, sin problemas y no necesitamos carretera.” Emilio Montes Bardales (FECONAPU)

“Ese título del estado no nos sirve. Desde mucho antes nuestros papás y abuelos vivían y ocupaban la tierra en todo este espacio (mucho más allá del título). Ellos se lo apropiaron: hicieron chacra, sacaron animales y pieles y sus restos quedan allí lejos. Allá quedan sus huesos. Ocuparon este sitio por generaciones. Además, nuestros ríos y quebradas nacen en las zonas aisladas de nuestro territorio y forman parte de todo lo nuestro de que vivimos. En este espacio amplio hay agua, hay animales y hay plantas que nos sostienen y que nos dan nuestra vida. Todo eso consideramos como lo nuestro. No lo entendemos como tierra de otras personas: es de nosotros. No queremos que otras personas o empresas entren aquí. No queremos que dañen ni contaminan nuestro lugar.” Achuar leader, rio Huasaga

“El primer problema es la superposición de derechos forestales sobre los derechos ancestrales de comunidades indígenas. Aquí hay una concesión que abarca desde la boca del Tigre a la cuenca del Nahuapa a la cual se superponen varias comunidades, y por eso no obtienen un título. Algunas comunidades han sido tituladas por el Gorel (Gobierno Regional de Loreto), pero recortando, haciendo que colinden con la concesión. Es decir, no solo cortan madera sino que también recortan el territorio de las comunidades.” Alfonso Lopez, ACODECOSPAT

“El gobierno quiere negociar la selva por eso no quiere titular a los territorios indígenas.” Marcial Mudarra,CORPI

“Porque demora tanto para que el Estado responde a nuestras denuncias y quejas sobre las amenazas que recibimos, invasiones y contaminación que nos afectan o solicitudes para titulación que nunca se concretan? Es por sea caso una debilidad institucional o una falta de recursos? Vemos que es al revés cuando se trata de una empresa transnacional donde todo se resuelve rápido y siempre a favor de ellos. Esta lentitud para atender nuestras demandas es un ejemplo más del interés para priorizar los negocios encima de los derechos de los pueblos indígenas y un profundo racismo nacional y estatal.” Marcial Mudarra,CORP

“Lamentablemente el MINAM se ha creado con este objetivo de conservar el bosque pero en vez de esto está negociando los recursos. Nuestro territorio y los recursos se han vuelto como un negocio para entregar a los capitalistas y inversionista’. Crean los ANP, los parques, las reservas comunales pero el estado mismo sobreponen estas áreas con concesiones mineras y petroleras, Teobaldo Chamik Líder Wampis, río Santiago.”

“La gente de OSINERGMIN no vienen hasta acá para ver la contaminación, se quedan allá en la base de la empresa, la empresa los cuida bien.” Wilson Sandy.Achuar monitor, rio Corrientes

“En el sector “La Pampa” hay 30 000 mineros que controlan a los coroneles, la policía y los jueces. Los policías ganan sueldos miserables pero ahora tienen grandes casas y cuatros por cuatro de lujo. Los funcionarios aparentan que el Estado está interviniendo pero en realidad no se hace nada.” Líder indígena, Madre de Dios

“Con los grandes proyectos sabemos que todos van estar afectados aunque dicen que utilicen la tecnología de punta, todos vamos estar afectados de las dos cuencas entonces no se puede avanzar consultando comunidad por comunidad. Somos un pueblo único y tenemos que defender el territorio entre todos.” Líder Wampis, Puerto Galilea, río Santiago

“Las grandes hidroeléctricas son una amenaza directa a nuestro modo de vida. La inundación de los territorios cercanos al río significarían la muerte para los pueblos indígenas, por ello estamos totalmente opuestos a la construcción de represas.” H.Kinin, Pueblo Awajún, ORPIAN (Organización Regional de los Pueblos Indígenas de la Amazonía Norte)

“Sentimos amenazados cuando escuchamos que nos sobrepone concesiones porque lo que queremos es nuestro territorio porque aquí hemos vivido, aquí están los huesos de nuestros abuelos y allí vamos a seguir viviendo. Eso no es el concepto del los capitalistas que pueden vender el terreno y salir de su sitio. En nuestro concepto no es así, aquí vamos a seguir viviendo.” Teobaldo Chamik, Líder Wampis, río Santiago

“Nosotros tenemos suficiente recursos de la pesca o del cacao, hay suficientes animales no tenemos por qué meterse con empresas petroleras o madereras. No hay que preocuparse primero por el dinero sino por el buen vivir.” Sabina Ahmanchi, Lideresa Wampis, río Santiago

“En sus ciudades hay un grupo de gente que tiene plata y lo que no tiene plata de que desarrollo hablamos? Hay violencia, el grupo que no tiene plata ataca a los ricos, hay viene el secuestro. Sin embargo aquí la vida es sano puedes dormir tranquilo pero en la ciudad andas de miedo. Entonces yo digo que la persona que tiene todo y goza de la paz es el pueblo wampis que esta desarrollado, la hora que quieres puedes bañarte pero allá los trabajadores se matan trabajando y se levanta a los 4 o 5 para cocinar y tienen que ir a la oficina, viven la vida acelerada ni tienen el tiempo para estar con su familia, con sus hijos, con sus amigos y tanta ausencia con la familia que la relación se puede terminar, entonces de que desarrollo se puede hablar de no ser libre.” Teobaldo Chamik, Líder Wampis, río Santiago

*http://servindi.org/actualidad/9960

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